易經學塾的藏書閣

泰六四：翩翩不富以其鄰，不戒以孚。  
析意解說：
在此爻中，「翩」通「偏」。反貌。通「諞」欺騙。
故九三爻辭之意為「偏頗諞佞的翩翩巧語不充斥，可以在其鄰旁相處，福氣就已經在其身旁了，往來能不戒備是因為雙方以誠信互應。」
爻辭簡單的說明為，與人的互動要安定，就不需要有偏頗不實的花言巧語，才能安泰長久。

(繼續閱讀...)

陳智臨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
居安思危，思則有備，有備無患。----------《左傳·襄公十一年》
 
泰九三：无平不陂，无往不復，艱貞無咎，勿恤其孚，于食有福。
析意解說：
在此爻中，「陂」為山坡，斜坡。[陂陀]傾斜不平。
故九三爻辭之意為「世上沒有完全平安，不起風波也不偏傾的生活，沒有一直能往前，不用回復休息也不復返的道路。所以，居安要能思危，複習才能精進。艱難困境，堅貞自持則无咎。不要心懷憂慮，有其信心，以誠信與人對應。于接受此觀念有其作為，對享用食祿或有侵蝕虧損，皆能泰定以對，這是有福的。」
此爻要表達的是，生活中居安思危的道理。有此觀念以行事，勝敗榮辱，處變不驚，自能泰定而安樂。

(繼續閱讀...)

陳智臨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

以易為師，得以安泰，小往大來，易友同在。 -------- 陳智臨
地天泰
泰，小往大來，吉亨。
析意解說：
在此爻中，「泰」為安定平和。安也。—《字彙》。奢侈。侈也。—《玉篇》。有驕縱。通達。安定之意。
故泰卦爻辭之意為「心性安定平和，平定驕縱奢侈，通達有所得。小心謹慎，往前發展，博大有成，安然回來。安定中成大器，由小至大，慎重穩固，勤勉則吉，練達亨通。」
「山不辭土，故能成其高；海不辭水，故能成其深」，也可以意會此爻辭，唯有至高至大，方能穩如泰山。要達此境界，也要從行為小心，安定心性，積蓄學問，才可淵博至大，身如泰山北斗。

(繼續閱讀...)

陳智臨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

《易經》是“群經之首”、“大道之源”--------------大家公認
履上九：視履考祥，其旋元吉。
析意解說：
在此爻中，「祥」本義為凶吉的預兆，預先顯露出來的跡象。通「詳」。詳細；詳審。
故上九爻辭之意為「審視履行從事的工作，有細微不明的跡象，就必需要考察詳細。經常回顧察看，周旋圓融以應對，慎重穩固，勤勉則吉」。
《易經》的道理，放在任何領域皆是適用的，不管從事任何工作，有不明的跡象，總是要探究察明，方能避免災害的發生，而趨近于行事吉祥。英文箴言「魔鬼藏在細節裡」被大企業奉為圭臬，總覺尚有不足之處，其實若用「視履考祥，其旋元吉」，應該會更完整圓融。

(繼續閱讀...)

陳智臨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

易經是生活化，百姓日用而不自知。易經並非完全是卜筮之書。-----------易理解籤師 陳智臨
履九五：夬履貞厲。
析意解說：
在此爻中，「夬」為分決。損傷，傷壞。通「缺」。空缺。
故九五爻辭之意為「決定明快，改正缺失，思慮周詳，履踐行事，謹慎小心，堅貞自持，夕剔若厲，砥節勵行。」
此爻的解釋很簡明清楚，就不多在解釋了。閱讀《易經》是一件美妙的事，其道義對人的言行是哲理。在文學上，由「太極原理 」兩儀四象八卦的公式，由一化八的思考，對腦力開發就很有幫助了，如同此爻，從一「夬」字，就衍生出「決定明快，探究缺失」的字句。由一字化八字，衍生有意義的詞句，圍繞著中心主題，這是任誰多可辦到的事。熟練《易經》對探究思考，文字掌握，用詞遣句，言談舉止是有很好的助力。

(繼續閱讀...)

陳智臨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

日本人的明治維新的明治就是來自于《易經說卦篇》的“聖人南面聽天下，向明而治”，而在當時不懂《易經》是不能入日本內閣的。
履九四：履虎尾，愬愬終吉。
析意解說：
在此爻中，「愬」同「訴」。告訴。通「遡」。向著。驚懼貌。
故九四爻辭之意為「宏圖大計，履行實踐，或許會誤判形勢忽略危險，但是心懷戒慎恐懼，將所憂慮之事，坦白告知，眾人追溯討論，一同齊心面對危難，終究是吉的。」
「易經」此爻辭，在說明「履行作為，集思廣益」，個人能力有限，眾人齊心集智，終可排除困難因素，得以邁向成功之道。

(繼續閱讀...)

陳智臨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

學藝不精，不明道義，萬不可亂解籤詩，妄下斷言，徒增因果。
「好意，好意！哼，天下庸醫殺人，又有那一個不是好意？你知不知道，每天庸醫害死的人數，比江湖上死於刀下的人可要多得多了？」 ------------- 平一指
履六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人為于大君，
析意解說：
在此爻中，「武」本義為勇猛。剛健；威武。繼承之意。「人」通「仁」。仁愛；憐憫。
故六三爻辭之意為「渺茫自以為能視，行事自以為不偏頗，忽略危險的存在，讓人受到傷害，這是凶險。穩健剛直有仁德的人，能成長為大才君子。」
《易經》此爻辭，重點在於履行從事，要穩重妥當方可行，千萬不可有自以為是的行事作為，應多方思考是否有盲點、偏頗、和危險，以及會不會讓人受到傷害。於此原則行事，自能成大器，有君子之風。

(繼續閱讀...)

陳智臨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

要理解所求籤詩內涵，代入易經的道理，更能清楚明白，神明要給予的指示，解開眾生的疑難。
                                                           -----易學解籤師 陳智臨----
履九二：履道坦坦，幽人貞吉。
析意解說：
在此爻中，本義為平而寬廣。坦，安也。—《說文》。「幽」為隱也。—《說文》。退隱。潛藏。
故九二爻辭之意為「履行實踐道義，要坦率正直，心胸坦蕩，對人要坦白真誠，自是前程平坦。而性情幽靜深沉的人，木訥寡言，樸質敦厚，堅貞自持，慎重穩固，勤勉得吉。」
《易經》此爻辭，講究的是，心胸坦蕩蕩，默默的行事。囉唆聒噪，行止張揚的性情，不能沉靜潛心的專研，難以成就大事而有作為。

(繼續閱讀...)

陳智臨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

窮究十年，朝夕專研，抽絲剝繭，義理得現。
易經是上古文明的璞玉，其作用有三，一 多方思索，開拓智力。二 學習道義，知書達禮。三 修心養性，本元回一。 --------讀易有感
履初九：素履往，無咎。
析意解說：
在此爻中，「素」平素，往常。預先；素定(預先確定)。
故初九爻辭之意為「如平常般，誠心正意，事先確定清楚，才履行實踐，往前行事，是沒有過失的。」
《易經》此爻辭，另有一解為，以樸素坦白的態度，往前以行事，是為無咎。總之，一外一內，對外則素定明白，于內為樸素坦白，相輔相成以行事，就能將有可能的錯誤，降到最低。

(繼續閱讀...)

陳智臨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

《易經》被譽為華夏文明之源。它的古老和深邃，使它當之無愧地成為世界經典中的經典，哲學中的哲學，智慧中的智慧。------清 王治本 高島易斷。
天澤履
履虎尾，不咥人，亨。
析意解說：
在此爻中，「虎」本意老虎；比喻殘酷兇暴；(馬馬虎虎)勉強將就，敷衍了事。「咥」有笑，咬之意。
故此履卦爻辭之意為「履行實踐危險之事，輕忽自身危險，不令人受到傷害，是為亨通。」
正常來說，人不會故意去踩踏老虎尾巴，一失足而踩到也很難不會被咬傷。所以以「履虎尾」來比喻從事危險工作任務，或為失足之意。又「虎」可為「馬馬虎虎」，為輕忽之意。故爻辭又可為「不因他人的輕忽蹉跌而譏笑，其德為亨通。」此爻「不咥人」頗有意思，虎咥人為「獸害」故引申為，不令人「受害」。閱讀《易經》真的很有意思，要學子善用思慮想像，來理解為人處世的哲學。
-------------------------------------------------------------------------------
窮究十年，朝夕專研，抽絲剝繭，義理得現。易經是上古文明的璞玉，其作用有三，一 舉一反三，拓展智力。二 學習道義，知書達禮。三 修心養性，本元回一。--------智臨讀易

(繼續閱讀...)

陳智臨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

小畜上九：既雨既處，尚德載婦，貞厲。月幾望，君子征凶。
析意解說：
在此爻中，「婦」服也。從女，持帚，灑埽也。會意。謂服事人者。—《說文》；柔美嫻雅貌。「幾」細微的跡象，事情的苗頭或預兆；機會，時期。
故上九爻辭之意為「既然風雨飄搖，時局不靖，既安然處之。崇尚道義，厚德載物，以柔美嫻雅的品行，承載責任服事公眾。堅貞志節以厲行。暗中察覺明白時機變化，先觀望而後動，冀望君子能夠征服凶險。」
《易經》此爻要表達的是，品德操守，由小畜大，有道德方能有所得，堅貞勵己。培養自身實力，豐厚人際關係，自可謀求際遇，建立功業，此是為小畜之道。

(繼續閱讀...)

陳智臨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

小畜九五：有孚攣如，富以其鄰。
析意解說：
在此爻中，「攣」本義維繫，牽繫。攣，係也。—《說文》。拘繫，聯繫。
故九五爻辭之意為「小心謹慎，積蓄信用，人因有誠信的攣結牽繫而行事如意。豐富的積蓄以在其鄰旁。」
《易經》此爻辭很生活化，簡單的說就是，誠實信用，豐富積蓄。在此豐富的積蓄，不是單指金錢財富，可為德行學識、人脈助力等等，總之，人生在世其作為，以誠信維繫人和，無意間福以臨身。

(繼續閱讀...)

陳智臨 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()